13 января в Оперном зале Türk Telekom на сцене Культурного центра имени Ататюрка (AKM) состоится премьера знаменитой постановки «Троя» танцевального коллектива Fire of Anatolia. Об этом сообщили в администрации площадки.

Хореограф Мустафа Эрдоган создал спектакль, который погружает зрителей в мифологический мир древней Трои. Постановка сочетает выразительную хореографию, драматические элементы, музыку и визуальные эффекты, характерные для коллектива.

Спектакль охватывает многовековую историю Трои, демонстрируя её влияние на различные цивилизации и эпохи. В постановке представлены образы и стремления известных исторических и легендарных личностей: от хеттского царя Тутхалии и античного героя Ахилла до Александра Македонского, римского императора Юлия Цезаря, персидского правителя Ксеркса, византийского императора Константина, османского султана Мехмеда II и основателя современной Турции Мустафы Кемаля Ататюрка.

Через танец на сцене оживает эпический образ города, который на протяжении тысячелетий был источником вдохновения для правителей, поэтов и воинов.

Коллектив Fire of Anatolia, основанный Мустафой Эрдоганом в 1999 году, заслужил международное признание как одна из самых известных танцевальных трупп Турции. Ансамбль выступал перед миллионами зрителей в десятках стран, сочетая традиционные анатолийские народные танцы с элементами классического балета и современной хореографии.

Стамбул задолго до того, как Гринвич стал мировым нулевым меридианом, играл ключевую роль в истории измерения времени.

В Османской империи эта функция была институционализирована через сеть специализированных учреждений, зданий и квалифицированных специалистов, которые влияли на повседневную жизнь, религиозные обряды и государственное управление.

Муваккитхане: наука о времени

Муваккитхане — это специальные помещения, предназначенные для точного отсчета времени. Их основная задача заключалась в вычислении времени для проведения молитв, но они также служили центрами астрономических исследований. За эту работу отвечал муваккит — специалист, получивший подготовку в области математики и астрономии.

Али Кушчу, назначенный на должность муваккита при мечети Фатиха в 1470 году, стал первым и наиболее известным османским муваккитом. Среди других выдающихся ученых того времени можно назвать шейха Вефа, Такийюддина и Дарендили Мехмета Эфенди, чьи работы оказали значительное влияние на научную культуру Османской империи.

Для выполнения своих обязанностей муваккиты использовали разнообразные инструменты, включая астролябии, руб-доски, даире-и муаддал, солнечные и водяные часы. Эти устройства были необходимы для точного расчета времени молитв, составления расписания Рамадана и определения астрономических координат.

Полуденные и послеполуденные молитвы можно было определять по длине тени, но для расчета других молитв требовали более сложных вычислений, что делало водяные часы незаменимым инструментом. Со временем к этому набору инструментов добавились механические часы, хотя они не сразу вытеснили традиционные методы измерения времени.

Сезонные и равные часы

В ранние исламские и османские времена использовалась система сезонных часов, где день и ночь делились на двенадцать неравных частей в зависимости от времени года. Эта система на протяжении веков определяла религиозную практику, образовательные процессы и административную деятельность.

Позднее Османская империя разработала систему равных часов, известную как гурюби саат или алатурка. В этой системе сутки делились на двенадцать равных частей, начиная с захода солнца. Эта система развивалась параллельно с распространением механических часов, которые обеспечивали более точные измерения времени.

Системы алатурка и алафранга (европейская) сосуществовали до позднего османского периода, не заменяя друг друга полностью.

Часовые башни и публичное время

В эпоху реформ точное измерение времени приобрело важное политическое значение. При султане Махмуде II дисциплина времени стала частью более широких военных и административных преобразований. Он инициировал строительство новых муваккитхане и поддержал установку часов на общественных зданиях Стамбула.

Появление часовых башен знаменовало переход от институционального к публичному измерению времени. Османские часовые башни возникли значительно позже европейских аналогов и первоначально возводились на Балканах, в частности в Боснии и Герцеговине.

Со временем часовые башни получили широкое признание благодаря своей практической и религиозной значимости, особенно в функции оповещения о времени молитв.

Упадок муваккитхане

С распространением механических часов в период правления султана Абдулмеджида практическая необходимость в муваккитхане снизилась. Тем не менее, эти учреждения продолжали привлекать посетителей для настройки личных часов, сохраняя свою социальную значимость.

Муваккитхане оставались официально действующими до 1952 года, когда в республиканский период они были окончательно закрыты. Сегодня сохранившиеся примеры муваккитхане при мечети Фатиха, Айя-Софии, мечети Беязит, в Эминёню, Галате и Кандилли доступны для посещения.

Время как османское наследие

В Османской империи время не было просто технической категорией; оно представляло собой сложную систему, сформированную на основе веры, науки и управления. Сосуществование различных систем измерения времени отражало стремление империи сочетать традиции с требованиями модернизации, а не просто заменять одно другим.

Муваккитхане и часовые башни структурировали повседневную жизнь, регулировали проведение молитв и трудовую деятельность, а также делали время видимым элементом городского пространства. Многие из этих сооружений сохранились до наших дней, служа тихим напоминанием о том, что османская встреча с «современным временем» была постепенной, осознанной и глубоко укорененной в собственных интеллектуальных и культурных традициях.

Музей мозаики Зеугма в Газиантепе установил новый рекорд посещаемости в 2025 году. За год его посетили 616 тысяч человек. Это самый высокий показатель с момента открытия музея в 2011 году. 

Музей был открыт Министерством культуры и туризма Турции. Его площадь составляет 30 тысяч квадратных метров. Он расположен на территории древнего Шелкового пути. 

Зеугма — одна из главных достопримечательностей Газиантепа. Здесь представлены артефакты мирового значения. Среди них мозаика «Цыганка», статуя Марса и мозаики вилл с берегов Евфрата. 

Площадь мозаик, извлеченных из Зеугмы, составляет 2,5 тысячи квадратных метров. Кроме них, в музее можно увидеть статуи, колонны и фонтаны римского периода. 

С момента открытия музея его посетили почти 4 миллиона человек. 17 мая 2025 года был установлен суточный рекорд — 8 167 посетителей. В 2024 году музей принял 466 102 человека. 

Рост посещаемости в 2025 году положительно повлиял на развитие туризма в Газиантепе. Губернатор города Кемаль Чебер отметил, что музей завершил год с рекордными показателями. 

«В последний день 2025 года, когда идет дождь, я хочу поделиться хорошей новостью, — сказал он. — После рекордных 466 тысяч посетителей в 2024 году наш музей Зеугма установил новый рекорд, приняв 616 тысяч человек в 2025 году. Также был побит суточный рекорд — 8 167 посетителей 17 мая. Культура нашего города будет звучать все громче».

В историческом здании Топкапы, в части Мабейн, распахнула свои двери новая Галерея изразцового искусства. Она разместилась в старинном проходе, который соединяет зону Мабейн с Харами-и Хюмаюн. Этот проход был тщательно отреставрирован, сохранив свою оригинальную структуру, и адаптирован под музейное пространство. Обновлённый коридор получил название «Мабейн йолу» (Путь Мабейн) и превратился в галерею, демонстрирующую эволюцию османской традиции изразцового искусства — от изделий из Изника до работ из Кютахьи. Экспозиция организована тематически, позволяя посетителям последовательно проследить изменения в использовании изразцов в архитектуре дворца и художественные стили разных эпох.

На церемонии открытия, обращаясь к прессе, глава Управления национальных дворцов, профессор Ясин Йылдыз, отметил уникальность и значимость «Пути Мабейн». «Это очень важный коридор, который соединяет личные покои султана с гаремом. Однако в последующие века он оказался заброшенным и долгое время был забыт», — подчеркнул Йылдыз. По его словам, в рамках реставрационного проекта коридор был преобразован в галерею, основанную на богатой коллекции дворца. «Изразцы занимают особое место среди экспонатов Национальных дворцов, особенно в Топкапы. Здесь представлены образцы, которые использовались как декоративные элементы в архитектуре. Коллекция изразцов дворца Топкапы необычайно разнообразна. Учитывая, что дворец был построен и перестроен в XVI веке, в период расцвета турецкого изразцового искусства, это разнообразие становится вполне объяснимым», — пояснил он.

Йылдыз особо отметил, что в галерее представлены ценные образцы изразцов из Изника и Кютахьи, некоторые из которых ранее хранились в фондах и редко демонстрировались широкой публике. «Создавая эту галерею, мы стремились собрать эти изразцы вместе и представить их посетителям как единое целое. Не увидев эту важную часть истории и коллекций дворца, невозможно полностью понять Топкапы», — добавил он.

Кроме того, Йылдыз сообщил, что вдоль маршрута Мабейн на изразцах XVI века коллективно выписаны имена османских султанов от Османа Гази до султана Селима II. «В целом работа над реставрацией заняла почти три года. Реставрационные проекты требуют значительного времени. Мы также близки к завершению работ в султанских апартаментах в части Мабейн. Покои султана, Зеркальная комната и апартаменты Валиде-султан будут скоро открыты для посетителей», — заключил Йылдыз.

До 2018 года значительная часть изразцов дворца Топкапы была разбросана по разным хранилищам на территории гарема. Управление национальных дворцов перевезло более 2 тысяч ящиков с изразцами в два специально оборудованных хранилища в зданиях Азизие, увеличив общую площадь фондов до 700 квадратных метров. Четыре года назад была создана Мастерская по реставрации изразцов, которая начала работы по классификации и документированию коллекции. В ходе этих исследований были сделаны 9 486 фотографий и внесены в инвентарные списки 800 различных орнаментов. Экспозиция галереи сформирована на основе этих материалов, и работа по подбору и реставрации фрагментов продолжается.

Галерея «Путь Мабейн» представляет классический изникский стиль XVI века, его трансформацию и усложнение в XVII веке, а также продукцию Кютахьи XVIII века с более сильным европейским влиянием. Мотивы тюльпанов, гвоздик, гиацинтов и орнаменты хатай, а также пейзажные и фигуративные сцены разных периодов раскрываются через призму эстетической эволюции и культурных взаимодействий. На стенах галереи также размещены изразцы с крупными надписями, содержащими имена османских султанов, и изразцы с выбранными бейти из «Касиды аль-Мунфариджа», написанной в XI веке тунисским поэтом Ибн ан-Нахви.

Галерея изразцового искусства «Мабейн йолу», включающая около 250 изразцов, открыта для посещения ежедневно с 9:00 до 17:00, за исключением вторников, когда дворец Топкапы закрыт.

Журнал Archaeology Magazine включил его в десятку самых значимых находок этого года, что вызвало новый интерес к изучению происхождения оседлого образа жизни и роли Анатолии в ранней истории человечества.

Карахантепе расположен недалеко от Шанлыурфы и часто сравнивается с более известным Гёбеклитепе. С момента обнаружения первых каменных сооружений в 2019 году, интерес к этому памятнику неуклонно растет. Недавние находки продолжают менять представления ученых о докерамическом неолите — периоде между 12 000 и 10 200 лет назад, когда люди начали создавать постоянные поселения, но еще не использовали керамику.

Журнал особо выделил два открытия последнего полевого сезона. Первое — каменный монумент с высеченным трехмерным человеческим лицом. Ранее на Т-образных столбах, характерных для неолитических памятников региона, подобные изображения не встречались. Хотя такие столбы давно интерпретируются как стилизованные человеческие фигуры, до сих пор у них не было проработанных черт лица. Руководитель раскопок профессор Неджми Карул отметил, что наличие лица усиливает интерпретацию этих сооружений как символических изображений людей, а не абстрактных форм.

Вторая находка — группа артефактов, которые исследователи рассматривают как древнейший в мире пример трехмерного повествовательного сюжета. Это указывает на сложные способы передачи смыслов и историй с помощью каменной пластики у ранних сообществ. Эти открытия дают редкие материальные свидетельства развитого символического мышления, следы которого трудно уловить археологически. Журнал подчеркнул, что находки помогают понять, как ранние анатолийские сообщества воспринимали себя и организовывали свою социальную и духовную жизнь.

Карахантепе является ключевым элементом проекта «Таш Тепелер» («Каменные холмы»), который охватывает неолитические памятники Верхней Месопотамии в районе Шанлыурфы. Проект реализуется при поддержке Министерства культуры и туризма Турции и посвящен самым ранним этапам оседлой жизни. Объединяя данные раскопок, лабораторных исследований и реставрационных работ, проект стремится создать целостную картину жизни, строительства и верований ранних человеческих сообществ до появления письменности.

Министр культуры и туризма Турции Мехмет Нури Эрсой приветствовал международное признание Карахантепе. В заявлении, опубликованном в социальной сети NSosyal, он отметил, что включение памятника в число мировых археологических открытий показывает, как научные исследования в Анатолии меняют представления об истории человечества. Эрсой выразил уверенность, что результаты проекта «Таш Тепелер» позволят закрепить за регионом статус «неолитической столицы мира». Он также поблагодарил научные коллективы и местные власти Шанлыурфы за сотрудничество.

Стамбул — город, который хранит в себе множество слоёв истории. На поверхности здесь можно увидеть римские стены, византийские храмы, османские дворцы и современные здания. Однако под улицами скрывается совершенно иной Стамбул — обширная сеть тоннелей, цистерн, дренажных систем, камер и тайных проходов, которая формировалась на протяжении более двух тысячелетий. Этот подземный мир, подобно скрытой части айсберга, обеспечивал жизнедеятельность города на поверхности во время смены империй, войн, землетрясений и масштабных преобразований, оставаясь одной из самых загадочных его составляющих.

Археологи и историки сходятся во мнении, что под историческими районами Стамбула, такими как Исторический полуостров, Бейоглу, Галата, Ускюдар, а также вдоль берегов Золотого Рога и Босфора, находятся сотни подземных сооружений. Многие из этих тоннелей относятся к римскому и византийскому периодам, другие были расширены, переосмыслены или замаскированы в османскую эпоху. Новые находки продолжают появляться в процессе строительства метро, городской реновации и крупных реставрационных работ, наглядно демонстрируя глубину и сложность подземных коммуникаций города.

Вода, выживание и инженерное искусство

Первоначально подземная инфраструктура Стамбула имела преимущественно практическое значение. В римский и византийский периоды город страдал от острого дефицита воды, что побудило инженеров создать разветвлённую систему акведуков, цистерн, колодцев и подземных каналов. Эти сооружения собирали грунтовые воды, распределяли их по городу и защищали жизненно важные ресурсы во время осад.

Самым известным примером является Цистерна Базилика, построенная в VI веке при византийском императоре Юстиниане I. Занимая площадь около 9 300 кв. м, она могла обеспечивать город водой на протяжении нескольких месяцев в случае разрушения акведуков. То, что сооружение выдержало не менее 25 крупных землетрясений, свидетельствует о высоком уровне инженерной мысли римлян. Аналогичные цистерны и водные тоннели впоследствии были интегрированы в османскую систему, хотя османы отдавали предпочтение проточной воде и постепенно изменяли функции многих подземных пространств.

Султанахмет — вход в подземный мир

Немногие места так ярко демонстрируют сложность подземного Стамбула, как площадь Султанахмет. В прошлом здесь находился римский и византийский Ипподром — церемониальный и политический центр города на протяжении веков. Под площадью и близлежащими памятниками, включая Айя-Софию, исследователи обнаружили разветвлённую сеть коридоров, камер и водных проходов.

Турецкие журналисты, исследовавшие тоннели под Султанахметом, рассказывали о массивных кирпичных стенах, тёмных коридорах, колониях пауков, замурованных камерах и водных маршрутах, по которым в прошлом передвигались на лодках. Часть этих участков была позже переоборудована османами в цистерны, а другие полностью перекрыты, что оставляет открытыми вопросы об их первоначальном назначении.

Айя-София и научные исследования под памятником

Тоннели под Айя-Софией недавно привлекли внимание учёных. Работы по реставрации и укреплению здания выявили сложную подземную сеть протяжённостью более одного километра. По словам профессора Хасана Фырата Дикера из Научного комитета Айя-Софии, эти коридоры использовались для распределения воды, вентиляции и отвода дождевых стоков, а не для передвижения людей. Во многих местах проходы настолько узки, что по ним можно передвигаться только ползком, что подтверждает их предназначение для обслуживающего персонала. Ожидается, что часть подземных пространств будет открыта для посещения по предварительной записи, что позволит совместить ограниченный доступ с сохранением памятника. Эксперты подчёркивают, что открытость этих объектов способствует не только их сохранению, но и развенчанию многолетних мифов о «тайных путях бегства».

Мифы, легенды и тайные маршруты

Несмотря на научные данные, подземный мир Стамбула по-прежнему окружён множеством легенд. Рассказывают о тоннелях, связывающих Цистерну Базилику с дворцом Топкапы, Айя-Софией, Гранд-базаром и даже Принцевыми островами. Часть этих утверждений была опровергнута исследованиями, тогда как другие остаются недоказанными из-за замурованных входов и недостаточного картографирования.

Военная стратегия и имперская безопасность

В Византии тоннели под Большим дворцом и Ипподромом служили путями эвакуации императоров и скрытыми маршрутами для дворцовой охраны. После османского завоевания в 1453 году султан Мехмед II приказал строить и расширять тоннели в ключевых районах, таких как Йедикуле, Айвансарай, Фатих и вдоль Золотого Рога. Эти проходы, известные как лагым, маскировались под канализацию для сокрытия их военного назначения.

Одной из важных находок последних лет стало открытие в 2021 году 125-метрового подземного коридора под крепостью Румели Хисар, возведённой в 1452 году для контроля над Босфором. Предполагается, что он использовался для отвода воды и передвижения войск, а также мог иметь ответвления. Исследования показывают, что в этом районе существовали и другие тоннели, многие из которых были уничтожены при строительстве дорог.

От государственной тайны к научным открытиям

В османский период подземные тоннели играли важную роль в управлении государством. Под зданием Управления государственного долга, ныне Стамбульской мужской гимназией, проходы использовались для безопасного перемещения денег и ценностей. Они соединялись с Цистерной Базиликой и почтамтом Сиркеджи и заканчивались в районе Сарайбурну. Сегодня эти тоннели закрыты стальными дверями для сохранения исторического наследия и безопасности учебного заведения.

Некоторые тоннели имели необычное назначение. Во времена султана Абдулхамида II был построен подземный проход между медицинской школой Хайдарпаша и кладбищем Караджахмет для тайной транспортировки тел для анатомических исследований, которые в то время вызывали споры. Эти замурованные тоннели — яркий пример того, как подземные пространства способствовали развитию науки.

Бейоглу, Галата и современность

В районе Бейоглу реставрационные работы обнаружили тоннели под историческими доходными домами и караван-сараями. Например, в Румели Хан на улице Истикляль, построенном в 1894 году Сарыджазаде Рагып-пашой, по слухам, были тайные ходы, соединявшие его с соседними зданиями. Сегодня его подвал площадью около 1 400 кв. м реставрируется для культурных и художественных проектов.

В Галатской башне также были найдены подземелья и тоннели с человеческими останками, что свидетельствует о её использовании в качестве тюрьмы в османский период. Подобные находки в Каракёе и Шишхане в XX веке привели к закрытию многих входов для защиты объектов от разрушения и незаконного использования.

Мозаика, датированная III веком, занимает площадь приблизительно 50 квадратных метров. Предположительно, она украшала общественное здание или роскошную римскую резиденцию. На полу изображены женщина с корзиной фруктов, женское лицо, символизирующее озеро Изник, и другие фигуры, геометрические орнаменты и трёхмерные элементы. Археолог Юсуф Кахведжи сообщил, что в 2014 году мозаика была обнаружена рабочими, но раскопки были приостановлены из-за строительства дороги.

Мозаика состоит из трёх панелей, обрамлённых орнаментом из гранатовых и плющевых листьев. У порога изображены две пары сандалий, символизирующие вход и выход. На левой панели представлены мифологические сюжеты, включая изображение богини изобилия и сопровождающих её фигур с сокращёнными надписями. Центральная панель содержит женские фигуры, среди которых выделяется «Аскания» — древнеримское название озера Изник. Она изображена с водорослями вместо волос и волнообразными мотивами вокруг шеи.

Здание было разрушено в конце IV века, после чего на его месте возводились новые сооружения в V, VIII, X и XI веках. На южной части участка найдены остатки восточно-римского строения X–XI веков. Археологи выявили раннеосманскую керамику в верхних слоях, указывая на активную строительную деятельность в этом регионе с III по XV–XVI век.

В древнем городе Лимира, на юге Турции, археологи обнаружили фрагмент давно утраченного храма Зевса. О его существовании было известно ещё с 1982 года благодаря эпиграфическим источникам, но точное местоположение оставалось загадкой. Раскопки, проводимые в сотрудничестве с Австрийским археологическим институтом под руководством доцента Кудрета Сезгина, выявили храм в западной части Лимиры, в районе Финике провинции Анталья.

Лимира, один из ключевых городов восточной Ликии, расположен у подножия горы Тоджак. Этот город знаменит своими скальными гробницами и монументальными сооружениями, включая театр. Сезгин отметил, что археологические данные свидетельствуют о появлении городской застройки в Лимире около 2400 лет назад. В этот период ликийский царь Перикл активно занимался строительством в городе.

Учёный подчеркнул, что новая находка была сделана в ходе первого сезона раскопок под новым руководством проекта. «Мы обнаружили храм, известный по эпиграфическим источникам с 1982 года, но его местоположение оставалось неизвестным на протяжении многих лет», — сказал Сезгин. Археологические данные указывают на то, что это храм Зевса, возведённый в классический период. Из письменных источников известно, что Зевс был главным божеством Лимиры в эллинистическую эпоху и в период Римской империи.

Команда раскопала восточный фасад храма, включая главный вход и антовые стены. Ширина фасада составляет 15 метров. Сезгин отметил, что позднее на храме была построена византийская крепостная стена, и сейчас святилище находится под частным апельсиновым садом. Раскопки продолжатся после завершения процедуры экспроприации участка.

Керамика, найденная на территории храма, свидетельствует о том, что первые поселения в этом районе существовали около 5000 лет назад. Открытие также позволило пересмотреть представления о городской планировке Лимиры. Сезгин объяснил, что ранее выявленные монументальные ворота под Римской улицей, вероятно, являлись пропилеями — главным входом в священный участок храма. Он добавил, что стена, долгое время считавшаяся эллинистическим укреплением, на самом деле была оградительной стеной храма.

Фестиваль «Путь культуры», стартовавший в Стамбуле в 2021 году, за пять лет превратился в одно из самых значимых культурных событий в мире. За это время было организовано более 6 800 мероприятий, в которых приняли участие свыше 45 000 артистов на 1 000 различных площадок.

Проект охватывает широкий спектр культурных направлений, включая искусство, спорт, музыку и традиционные ремёсла. Особое внимание уделяется возрождению старинных кулинарных рецептов и техник приготовления пищи. Среди ремёсел, представленных на фестивале, можно выделить резьбу по дереву, работу с мрамором, филигрань, каллиграфию, обработку камня и изготовление войлока.

Кулинарная программа фестиваля предлагает гостям попробовать множество традиционных блюд, таких как пияз (фасоль с луком и уксусом), тыквенный десерт, бюрек, варенья из горького апельсина и бергамота. Также можно насладиться редкими рецептами, такими как рыбная похлёбка с кислым соусом, дживе, молочная булгуровая каша и молочный тыквенный суп.

Фестиваль проводится в различных регионах Турции. В этом году его география расширилась до 20 городов, а к 2026 году планируется охватить 26 городов, а к 2027 году — 32. Среди новых площадок — Балыкесир, Денизли, Хатай, Коджаэли, Мугла и Текирдаг.

Генеральный директор фестиваля, Селим Терзи, отметил, что мероприятие стало глобальным культурным брендом. «Фестиваль играет важную роль в возвращении к жизни забытых вкусов и ремёсел», — подчеркнул он.

В турецком городе Трабзон, где родился султан Сулейман Великолепный, существует ансамбль Kanuni Mehteran Band, основанный 30 лет назад.

С момента своего основания в 1995 году коллектив выступил в более чем 40 городах Турции и за её пределами, включая Венгрию, Германию, Украину, Иран, Узбекистан и Катар.

Руководитель культурного отдела муниципалитета отметил, что ансамбль представляет одну из старейших музыкальных традиций в мире — османскую военную музыку, известную как «мехтер». Эта музыка символизировала силу, дисциплину и мощь Османской империи, звуча как на поле боя, так и на торжественных церемониях.

Главный музыкант ансамбля подчеркнул, что в составе группы 22 человека. Музыканты проходят специальную подготовку и владеют традиционными инструментами, такими как зурна, трубы, барабаны кош и кадим.

Ансамбль не только сохраняет историческое звучание и костюмы своей эпохи, но и знакомит современные поколения с элементами османской культуры, выступая на фестивалях и культурных событиях по всему миру.

Глава департамента культуры Эрдэм Зекерия Искендераоглу сообщил, что за год оркестр провел 370 концертов и остается символом силы и дисциплины Османской империи. Музыканты работают на постоянной основе, сохраняя аутентичный дух «мехтера».

Руководитель ансамбля Али Махир Пак отметил, что марши этого оркестра веками поднимали боевой дух войск и наводили страх на врага. Основные инструменты — трубы, зурны и барабаны, которые создают мощное звучание, сопровождаемое молитвами певцов-чевгенов.

Участники считают своей миссией передать эту часть национального наследия будущим поколениям, и каждый их концерт — это напоминание о величии истории Турции.