Эти меры направлены на развитие туризма и сохранение исторического облика района. Экологичные шаттлы упрощают передвижение местных жителей и туристов по узким улочкам, а трамвай предлагает живописный способ знакомства с историческим центром. В рамках обновления было заново вымощено более 11 тысяч квадратных метров дорожного покрытия с использованием базальта и гранита. Устаревшие фонари демонтировали и заменили на стилизованные светильники, гармонично вписывающиеся в историческую среду. На втором этапе проекта планируется укладка асфальта, цвет которого будет соответствовать текстуре района. По мнению властей, эти транспортные решения повысят туристическую привлекательность города, предоставив современный, безопасный и комфортный способ передвижения по древним улицам. Шанлыурфа, известная своими важными археологическими и религиозными памятниками, считает 2026 год ключевым для развития туризма. Гёбеклитепе, называемый «нулевой точкой истории», принял около 800 тысяч посетителей в прошлом году. Другие популярные достопримечательности, такие как Карахантепе, куполообразные дома в Харране и частично затопленный город Халфети, ежегодно привлекают тысячи туристов.

Археологический отряд, проводящий первые масштабные раскопки в храме Деметры–Коры, обнаружил около трёх тысяч маленьких сосудов для воды, известных как гидриски. Храм, посвящённый богине земли и плодородия Деметре и её дочери Персефоне, расположен в древнем городе Айгай на западе страны. Предполагается, что терракотовые сосуды использовались для жертвоприношений и ритуалов очищения. После реставрации находки временно размещены в специальном хранилище.

Профессор Юсуф Сезгин, руководивший раскопками, рассказал, что проект Министерства культуры и туризма «Наследие для будущего», в рамках которого велись работы, длился с апреля 2025 года и занял шесть–семь месяцев. Хотя храм был открыт ещё в 1880-х годах, его детальное исследование началось только сейчас.

Сезгин отметил, что регион, где находится храм, отличается засушливым климатом и сложным рельефом. Деметра, богиня плодородия, играет ключевую роль в сельском хозяйстве этой местности. Во время обрядов ей приносили чистую воду в маленьких терракотовых сосудах, которые затем складывали в специальной зоне. Именно это место и было найдено археологами.

По словам Сезгина, найденные 3 000 гидрисков, возможно, составляют лишь часть всех сосудов, захороненных на этом участке. Продолжение раскопок запланировано на 2026 год.

Сезон раскопок 2025 года завершился в Айгае, одном из двенадцати эолийских городов западной Анатолии. По данным археологической команды, в прошлом году древний город посетили от 25 000 до 30 000 человек, что значительно больше, чем 15 лет назад, когда их было около 1 500. Несмотря на отсутствие общественного транспорта и билетной системы, число туристов растёт.

Месут Гюнеш, который посетил Айгай с группой из 21 человека из Измира, назвал это место любимым зимним направлением. «Это один из наших любимых маршрутов. Летом здесь трудно из-за нехватки воды, а февраль — самое подходящее время для посещения. Мы провели здесь около полутора часов и были очень довольны», — поделился он.

Конный клуб, основанный около восьми лет назад группой добровольцев, занимающихся конной стрельбой из лука, возродила эту игру, в которой всадники забивают мяч в ворота соперника с помощью клюшки. Преподаватели и предприниматели организовали тренировки на площадке возле зоны отдыха Пашабахче. Они создали клуб Elit Polo Çevgan, который стал единственной командой по чевгану в Турции, и приняли участие в первом чемпионате мира по этому виду спорта, прошедшем в Азербайджане.

Фатих Кёсе, председатель клуба и преподаватель кафедры турецкой народной литературы Университета Сивас, рассказал, что чевган зародился среди тюрков в Центральной Азии, в регионе Туркестана, ещё в III веке до нашей эры. Изначально игра использовалась для военной подготовки. Через тюрков она распространилась на парфян, затем в Иран и далее по всему восточному миру, включая Византию, где считалась «царём игр». В XIX веке британцы адаптировали игру, превратив её в поло, и распространили на Западе. Современная версия получила международное признание, хотя её корни уходят в 2400-летнюю историю. В 2003 году ЮНЕСКО включила чевган в список нематериального культурного наследия Азербайджана как карабахскую конную игру.

Кёсе отметил, что до сельджукского периода чевган существовал в Анатолии, но в османскую эпоху традиция была утрачена из-за политического размежевания с Ираном, где игра была популярна. Османы предпочли джигитовку с метанием копья. Сегодня участники клуба видят в чевгане общее культурное наследие тюркского мира и стремятся его сохранить. За последние пять-шесть лет они представили Турцию на двух мировых, одном европейском чемпионатах и Играх стран СНГ.

Билал Демир, капитан команды, рассказал, что начал заниматься конным спортом около восьми лет назад. В коллективе из восьми человек, включая учёных и предпринимателей, они намерены профессионализовать направление и способствовать популяризации чевгана в Сивасе и по всей Турции. На данный момент это единственная команда в стране, и участники надеются, что в других регионах появятся новые клубы.